》武功结合起来，另外创造了《慈航剑典》出来，并以辅助天下明君为己任。
而风奇人所创造出的《魔神邪功》就被魔道中人视为身为，在几千年前，魔门出现一位杰出高手——原魔天尊，原魔天尊习得《魔神邪功》后，并没有达到破碎虚空的境界，后来灰心之下，归隐山野，谁知道其爱子残被杀害，原魔天尊一怒之下，重出江湖，江湖上掀起一场腥风血雨，后来原魔天尊在幻境仙门的帮助之下，收起杀怒，隐退江湖，原魔天尊有感《魔神邪功》的强大，于是将《魔神邪功》隐藏在一个神秘的地方，但是他晚年又想如果不能将上古神功流传下去，实在愧对上古奇人的的苦心，但是当时原魔天尊已经到了不惑之年，《魔神邪功》里面的一些奇妙之处早已经记不清楚，但是原魔天尊依旧按照记忆，将《魔神邪功》写了出来，分为六卷，这就是后来被魔门中人称为神物的《天魔策》由于《天魔策》遗留了《魔神邪功》的精髓，所以在魔门人中，依然有破碎虚空的境界，而另外两位奇人的《无字天书》和《黄帝内经》就更加神秘，只知道在夏朝时期出现过，后来传闻《无字天书》被一代战神——龙杨天习得，在龙杨天归隐江湖后，龙杨天将《无字天书》做了一些修改，将其精髓刻录在战神殿里，战神殿周围的环境自成一界，有魔龙守护，有外界没有的奇花异草，大殿广阔无边，殿顶刻满了周天星斗，战神殿还能自行移动，从而改变位置，直到有机缘的人出现，这人就是广成子，广成子偶然进入战神殿，看到战神殿里刻录的文字，于是将它称为《战神图录》而广成子习得上面的武功，达到破碎虚空的境界，广成子又将这武功记录下来，是为
第135章 两派六道
由是可见，阴癸二字实含有由女性而掌控天下的
魔门之中的两派六道，别分为阴癸派、花间派、补天阁、邪极道、天莲宗、真传道、灭情道、魔相道。
阴癸派，从字面意义解，阴与阳相对，亦可视为女性的象征。癸的字面意则为月事，另一层意义则通“揆”《史记》称“癸之言揆也，言万物可揆度，故曰癸。”
而在这次的变故之中，《长生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》和《战神图录》保存最为完整，于是就有了如果能完全参透书中的玄机，就可以破碎虚空得道而去的说法。
其中《天魔策》是墨门的弟子组成的门派魔门的镇门之宝，非魔门弟子不得传授，而《慈航剑典》则是慈航静斋的功法，《长生诀》道教的代表，由广成子遗留给道教中人，让道教中人保护中原。
从秦末开始形成的武林人士因为修习神奇的武功而对天道一说深信不疑，他们修习武术而追求天道，以求达到破碎虚空的境界，随着夏商周朝的灭亡，武林人士逐渐在这对天道的追求和官方意识形态的改变之中，形成了正道和魔门。
秦始皇这次的焚书坑儒，修道的衰落是可以预见的，仅存的门派纷纷封山，以静修希望可以通过自己的苦修以窥天道，可是这些门派总要发展和生存的，于是就将一些浅显的练气之法传与外事弟子，以使他们防身之用，于是这些练气术经过发展就成了后来流传甚广的内功心法。
《长生诀》另外，《黄帝内经》只知道被轩辕黄帝得到，所以轩辕黄帝才能打败蚩尤，创立华夏一族，后来轩辕黄帝将其精髓记录下来，后人称为《修生心经》不过由于《黄帝内经》和《修生心经》太过神秘，后人只将《长生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》和《战神图录》四书称为四大奇书。
而《战神图录》则是这四本奇书中最为神秘的一本，由于时间久远，后人传下来的已经不再说它是一本书，而说它是黄帝飞升时建造的一件神奇的法器，其中记载了黄帝的一身所学，尽溶与四十九幅壁画中，甚至黄帝破碎虚空时